Sebaobrana

1. Právna stránka

Sebaobrana

§ 32 Trestného zákona: sebaobrana

Každý, kto spácha čin, ktorý si vyžaduje sebaobrana, nekoná protiprávne.
Sebaobrana je obrana potrebná na odvrátenie súčasného nezákonného útoku na vás alebo na iného.

Cieľom sebaobrany je čo najrýchlejšie zneškodniť útočníka/páchateľa, a tým ho odradiť od jeho plánu. Podľa nemeckého trestného zákona má každý občan výslovne právo na obranu pred útokmi. Každý, kto sa bráni proti útoku, nekoná protiprávne, pretože útok je odôvodnením obrany. Sebaobrana je každé právne aktívum, ako je život, fyzická integrita, sloboda, majetok, držba,
súkromie a domový poriadok. Sebaobrana je však povolená, iba ak dôjde k útoku momentálne a nelegálne je.

Momentálne je útok, ak k nemu dôjde alebo bezprostredne hrozí.

Nezákonné v zmysle zákona je to napríklad krádež, lúpež, ublíženie na zdraví, vyhrážanie,
sexuálne napadnutie, znásilnenie alebo pokus o zabitie. Dá sa povedať, že všetky činy, ktoré sú trestné podľa zákona, sú nezákonné.

Oddiel 33 StGB: Prekročenie sebaobrany

Ak páchateľ zo zmätku, strachu alebo hrôzy prekročí hranice sebaobrany, nebude potrestaný.

Strach, panika alebo dokonca šok v prípade útoku zriedka umožňujú racionálne konanie. Ak však vonkajšie okolnosti hovoria o útoku alebo znásilnení, sudcovia zvyčajne predpokladajú, že osoba konajúca v sebaobrane je v týchto situáciách vždy zmätená, vystrašená alebo vystrašená.

Nikdy na vás nezaútočí telo, ale emocionálne nabitá osoba, ovládaná jeho najvyššou kontrolnou autoritou, jeho mysľou. Preto nesmieme zanedbávať množstvo cvičení mysle pri výcviku bojových umení v prospech techniky a nezabúdať ani na intenzívne zaoberanie sa ich významom. Ak chcete odraziť útok čistou technológiou, boj prehráte bez ohľadu na to, koľko bojov ste už vyhrali.

Občas je možné pozorovať, že vynikajúci technici bojových umení môžu vyhrať akýkoľvek tréningový boj, ale v prípade núdze nie sú schopní účinnej sebaobrany.

Pocit skutočnej hrozby je reakciou na udržanie života a má rovnakú povahu u ľudí i zvierat. Každá živá bytosť na to reaguje strachom a v zásade má dve možnosti, ako čeliť nebezpečenstvu: útek alebo boj. V prírode prevláda únikové správanie, pretože zvieratá zvyčajne útočia iba vtedy, keď sú únikové cesty zablokované. Podľa vedeckých poznatkov mechanizmy mozgu, ktoré riadia obe formy sebazáchovy u zvierat, úzko a harmonicky spolupracujú, t. J. Najlepšia metóda v súčasnej situácii je zvolená spontánne a intuitívne.

U ľudí je však tento vysoko efektívny mechanizmus rozhodovania prekrytý racionálnym vážením a hraním rôznych možností, ale aj tlakom spoločenských noriem správania (nebuďte zbabelec!). To komplikuje rozhodnutie o sebazáchove. Aj u neho prirodzene prevažuje tendencia k úteku, ale takéto rozhodnutie mu často prekáža v pocite seba samého. Z tohto dôvodu môže mať boj pre neho dva odlišné štandardy: V situácii, keď už nie je prítomný prvok nebezpečenstva (nácvik boja), môže bez blokovania vyzvať svoje naučené schopnosti a byť nadradený. V nebezpečenstve reaguje atypicky na všetko, čo sa naučil, a je blokovaný vo svojich reakciách.

Neexistuje iný spôsob, ako prekonať túto dilemu, ako rôzne metódy psycho tréningu z klasického bojového umenia. Pôjdem do toho neskôr. Ale v prvom rade je dôležité vedieť, že v situáciách sebaobrany ľudia nemusia myslieť na svoju techniku, ale musia o svojom správaní urobiť jasné rozhodnutie: útek alebo boj. O oboch sa musí rozhodovať s maximálnou dôslednosťou, každé polovičné rozhodnutie vedie k okamžitej porážke. Je na ňom postavená filozofia klasického bojového umenia Ikken-Hissatsu.

Ak sa človek v situácii sebaobrany rozhodol neutiecť, ale bojovať, nepochybne potrebuje odvahu. Hra ega na schovávačku, ktorú možno často pozorovať, odmieta utiecť zo strachu pred stratou prestíže, nedokáže však nájsť potrebnú odvahu pre nedostatok sebavedomia, funguje iba s polovičatými agresormi.

Proti rozhodnému súperovi to nevyhnutne vedie k porážke. Tu sa človek stáva obeťou svojho zmyslu pre seba. Odvaha je osobnostná kvalita založená na emóciách a dá sa usmerňovať.

Ľudia sú ňou prirodzene obdarení rôznymi spôsobmi, ale pri cvičení bojových umení, ktoré je na nej založené, možno zmeniť potenciál odvahy. Ale nie športovaním, ale cvičením bojového umenia. Samozrejme, odvaha musí byť v súlade s realitou. Tí, ktorí si môžu byť istí svojimi prostriedkami, pretože dokonale ovládajú požadovanú techniku, sa budú a môžu správať odvážnejšie ako niekto, kto nemá v boji skúsenosti. Dokonalosť techniky (nie športovo zameraná taktika a virtuozita, ale kvalita) zvyšuje odvahu, pretože vytvára sebavedomie. Agresor tiež zaisťuje, že si môže byť istý svojimi prostriedkami, a to odmietnutím svojho druhu boja.

Osoba, ktorá je vďaka psychotréningu v rovnováhe, je schopná prirodzeným spôsobom vyvolať všetky svoje vnútorné možnosti. Aj bez špeciálneho výcviku odvahy sa môže (za predpokladu, že si zachová rovnovážny stav) odvolať na svoju odvahu danú prírodou v rovnakom rozsahu, v akom dokáže nasledovať svoj prirodzený strach. Ľudia, ktorí sú čoraz viac pod kontrolou šablón - rozumných - správaní, tiež strácajú nefalšovaný vzťah k svojim pocitom vrátane odvahy.

Na túto skutočnosť smeruje nezávislosť noriem a foriem požadovaných v bojových umeniach. Sloboda skúseností vytvára prístup k prirodzenej forme odvahy. Túto kapitolu o spôsobe cvičenia však chápe len málokto a často možno konštatovať, že aj vysoko odstupňované čierne opasky interpretujú nedostatok spoločensky typického - rozumného správania v neprospech mnohých budínskych majstrov.

Bez konkrétnych cvičení je odvaha človeka a kultivovaný intelekt nepriamo úmerný (Kernspecht). Môžete povedať „čím hlúpejší je statočný“? Spravidla áno. Naše skúsenosti z každodenného života hovoria do veľkej miery za to. Nedá sa však povedať, ktorý z týchto dvoch typov je bližší celému človeku. Iba správnym cvičením bojových umení môže človek realizovať celého človeka. Odvaha postavená na slepote nebezpečenstva je od zrelého človeka rovnako vzdialená ako intelektuálne zotročenie intuície.

Výhradný záväzok k intelektu nenecháva priestor na odvahu. Psychológia bojových umení je odlišná, snaží sa o rovnováhu medzi intelektom a intuitívnym cítením, aby umožnila prístup k odvahe a mohla na ňu mať vplyv rôznymi metódami výcviku.

Tieto metódy sú ustanovené v postupoch klasickej praxe, ale príliš často sa odmietajú ako ezoterická subkultúra. Inteligentný muž rozumu radšej skúša svoju vlastnú cestu.

Po výpočte všetkých právnych následkov, ktoré by mohli mať odvážny čin, sa ale rozhodne utiecť alebo tolerovať. Nielen v sebaobrane, ale aj v každodennom živote je výlučne intelektuál vždy na úteku pred svojou odvahou, a preto je otrokom. V dnešnej dobe sa tomu hovorí „primeraná akcia“.

Ale tí, ktorí sú takto rozumní, sú vždy vlažní, úzki a malomyseľní - nemali by myslieť na sebaobranu, bez ohľadu na to, koľko techniky sa naučia. Takíto ľudia sú dobre fungujúce ozubené kolesá spoločnosti, ale okrem hádok nikdy s ničím nebojujú. Bojové umenia nevychovávajú občana, ktorý je podľa pravidiel tolerovaný a ktorý sa dobre choval vďaka emočnej neschopnosti, ale skôr k osobnému rozvoju. Vyzývajú k osobnej zodpovednosti a integrácii prostredníctvom zrelosti. Týchto ľudí neovláda vláda, ale ich celkový ľudský zmysel pre spravodlivosť a hodnotový systém. Neexistuje iný spôsob realizácie osobnosti.

Filozofia bojových umení je založená na troch základných kameňoch ázijského myslenia: konfucianizmus, taoizmus a zen. Etiketa a vzťahy pochádzajú z konfucianismu, taoizmus učí pôžitkárstvu a harmónii protikladov a zo zenu pochádzajú všetky duchovné štruktúry boja. Zenové učenie je zvlášť dôležité pre sebaobranu, pretože prostredníctvom neho cvičiaci vytvára potrebné podmienky pre zanshin (duchaprítomnosť), kihaku (bojový duch a ďalšie bojové cnosti).

Každý môže na vlastnej koži zistiť, že nemá každý deň dobrú náladu, aj keď s bežnou rutinou môže vybavovať bežné záležitosti rovnako efektívne. Ale schopnosť sebaobrany pochádza z veľmi špecifického trénovaného psychologického prístupu. To sa dá dosiahnuť iba cvičením - v zhode -, z ktorého vychádzajú psychologické schopnosti na sebaobranu. Ak stratíte túto schopnosť, ste okamžite slabí, zraniteľní a ľahko sa dajú poraziť.

V bojových umeniach existuje nespočetné množstvo cvičení pre autosugesciu. Jedným z najefektívnejších je predstaviť si sebaobranné situácie a psychicky vyriešiť rôzne úlohy. Kreativita a predstavivosť sú tu veľmi žiadané. Vo svojej mysli si napíšete svoj vlastný scenár a ponoríte sa do tohto iluzórneho sveta. Týmto spôsobom môže byť myseľ pripravená na nebezpečné situácie a tréningom sa učí správať sa správne v reálnych situáciách. Netrénovaná myseľ v stresových situáciách vždy zlyhá.

Metódy správania pred vstupom do sebaobrany sú rôzne a závisia od mnohých maličkostí. Až na niekoľko výnimiek však vždy dôjde k konfrontácii medzi vôľou oboch súperov vopred. Kým sa tento psychologický boj jednoznačne nezakladá na prospech toho, ťažko dôjde k nijakému útoku. Potom, čo dominuje silnejšia vôľa, zaútočí. Slabá vôľa ťažko odolá.

Boje sa začínajú zastrašovaním a signálmi nadradenosti prostredníctvom reči tela. Toto je psychologické preťahovanie lanom, ktoré trvá, kým nie je nadradenosť. Táto taktika sa používa nielen v pouličných bojoch, ale aj v športových bojoch. Zvieratá ho tiež používajú pri svojich konkurenčných bojoch.

Ak je jeden z dvoch psychologicky nadradený tomu druhému, rastie jeho odvaha v rovnakom pomere ako ochromujúci strach z jeho kolegu. Potom, čo agresor svojím správaním zistil potrebné sebavedomie a uvedomil si, že je jeho obeť zastrašovaná, dôjde k útoku. Toto sa zvyčajne začína strkaním a až keď to druhý prijme, nasledujú ďalšie kroky. Toto je zvyčajne normálny priebeh hádok.

Skutočný boj sa odohral dlho predtým na psychologickej úrovni. Kto sa chce z takýchto situácií dostať bez zranenia, musí psychologický boj vyhrať. Ak toto stratí, technológia mu už nebude pomáhať. Pretože strach paralyzuje jeho inštinkty a jeho konanie už nebude poslúchať vôľu.

Samozrejme, existuje veľa spôsobov, ako takéto situácie riešiť. Odborník na bojové umenia si možno môže dovoliť odvážnejšie metódy ako rodinný muž na ľudových slávnostiach. To isté však platí pre všetkých: akonáhle stratia kontrolu nad situáciou, budú napadnutí a pravdepodobne tiež prehrajú. Psychologické nastavenie kurzu od porážky k víťazstvu nie je možné v situácii, ale iba vopred. Je to vidieť aj na mnohých športových súbojoch.

Všetkým neskúseným ľuďom, ktorí sa ocitli v situácii sebaobrany, mi dovoľte povedať: Rozhodnite sa s odhodlaním, či sa chcete brániť alebo sa stiahnuť. Ak je to tak, potom bezpečne vykročte a neodhaľujte strach. Upozorňujeme, že útočník momentálne testuje, či sa vás môže chopiť. Nehľadá súpera, ale obeť. Ak mu reč vášho tela povie, že ste obeťou, zaútočí na vás.

Pred prípadom sebaobrany neexistuje jednotný prístup k osobnému správaniu. Isté je len to, že chyby vo výraze a v reči tela sú súperom interpretované ako neistota a vedú k boju. Niekedy pomáha presvedčiť alebo sa poddať, ale je to účinné len pre nerozhodných protivníkov. Možno máte príležitosť odísť preč, ale ani to nie je vždy možné. Ľudia, ktorí môžu takýmito obrannými metódami odradiť netopiera od jeho plánu, sú zvyčajne silné osobnosti, ktorých nevedomá reč tela signalizuje nebezpečenstvo. Určite sú vzácne.

Najbezpečnejšou metódou je stále rozhodovať o psychologickom boji jasne a zreteľne za seba. To zvráti úmysel útočníka a ak mu bude umožnené zachovať si tvár, zdrží sa útoku. Najhoršie, čo sa môže stať, je to, že prejavujete neistotu alebo strach, pretože si musíte pamätať, že žiadny pouličný násilník nemá záujem o skutočný boj, ale nanajvýš o jednostranný.

Potrebný vnútorný postoj v takýchto situáciách nepríde sám od seba, musí sa trénovať znova a znova. Aj potom je vzhľadom na náš zženštilý spôsob života veľmi ťažké ich nájsť v správnom čase. Jednoduchým cvičením bojového umenia bez skutočného záväzku k mnohým komponentom budo filozofie nie je možný žiadny prístup k obrannému umeniu. Ľudia sa znova a znova pýtajú, prečo majú bojové umenia tak rozsiahlu filozofiu základu a prečo musí byť človek schopný - bojovať - byť schopný - filozofie. Toto je ťažko pochopiteľná výzva, ktorá sa modernému človeku po celú dobu zdrží.
Starí samuraji žili neustále v asketickej budove svojho kódexu správania, praktizovali 80 percent tohto ducha a iba 20 percent techniky. Dnes zle vycvičené čierne pásy ponúkajú ženám kurzy sebaobrany a učia ich, ako odraziť agresora počas troch víkendov. Toto je samozrejme podvod, ale zapadá do myslenia našej doby.

Dnes chceme zabrániť vojnám prostredníctvom demokracie, ktorá oživuje ľudí chamtivosťou a sebectvom a ktorá ich tiež štylizuje do ich prirodzenej dispozície k duchovnému rastu a zodpovednosti. Namiesto podpory vedomia prostredníctvom kultúry nahradzujeme česť a slušnosť nadmerným systémom právnych noriem, ktoré jednotlivcovi popierajú osobnú dôstojnosť a sebaúctu. Namiesto toho, aby sme sa usilovali o ľudské cnosti, žijeme v tých nižších postojoch sebectva a chamtivosti, ktoré od nepamäti viedli k vojnám. Ľudia sa môžu stať ľuďmi nie prostredníctvom štátu, aj keď je charakterizovaný ako ústavný štát, ale úvahou o tom, čo je právo. Ale dnes sme od toho ďaleko. Bojové umenia však môžu jednotlivcovi pomôcť.