Čo sú diéty v podkrovnej demokracii?

Čoskoro napíšem príbeh, ktorý sa bude týkať Grécka, Atén atď., A mám poznámku, že je tu niečo o diétach, bohužiaľ som zabudol, čo to znamená presne. Tešil by som sa na rýchlu odpoveď.

2 odpovede

Diéty znamenajú v tejto súvislosti Denné príspevky/príspevky na konferencie.

V aténskej demokracii v priebehu 5. storočia s pokračovaním vo 4. storočí pred Kr. Pred Kr., Bola zavedená s cieľom poskytnúť aténskym občanom (nie veľkú) finančnú čiastku na vykonávanie politických aktivít. Tieto platby možno chápať ako príspevok na úhradu výdavkov.

Platby uľahčili chudobným aténskym občanom skutočnú účasť na politike, čo zodpovedalo myšlienke rovnosti v demokracii. Zároveň zabezpečili, aby politické inštitúcie (orgány) fungovali dobre, pretože napomáhali účasti a bolo potrebných veľa občanov, aby zaplnili ľudové súdy, zastupiteľské zhromaždenie a úrady a zúčastnili sa na ľudovom zhromaždení (počet 6000 občanov v r. ľudové zhromaždenie bolo uznášaniaschopné - potrebný minimálny počet - pre niektoré obzvlášť dôležité rozhodnutia).

Existuje aj slovo „diéta“, čo znamená určitý druh výživy, ktorý je prispôsobený potrebám osoby s nadváhou alebo chorým človekom. Toto cudzie slovo „diéta“ je odvodené z gréckeho δίαιτα (diaita) = život, spôsob života, strava, živobytie, jedlo. Slovo z nej je latinské diaeta ako názov (regulovaného) spôsobu života.

Cudzie slovo „diéty“ (množné číslo) je odvodené z latinčiny toto = Deň. Stredná latinka znamenala dieta určený deň, schôdza. Z toho sa sformovala francúzština diète = stretnutie v relácii. V tejto súvislosti sloveso „stretnúť“ znamená usporiadať konferenciu/stretnutie/rokovania. Stretnutie je zhromaždenie ľudí, ktorí si vymieňajú informácie, myšlienky, návrhy a prípadne sa rozhodujú.

Slovo „diéty“ je v súčasnosti bežným pojmom pre platby poslancom parlamentov. Považujú sa za náhrady výdavkov.

V starovekom Grécku bol μισθός (misthos) všeobecný pojem, ktorý sa používal aj pre denné dávky.

V aténskej demokracii existovalo niekoľko druhov denných dávok:

pre porotcov pred ľudovými súdmi
pre členov rady 500
pre účastníkov populárneho zhromaždenia

Existovala tiež mzda pre občanov slúžiacich ako vojaci a pravdepodobne aj pre niektorých funkcionárov (politické úrady mali funkčné obdobie 1 rok).

V 5. alebo 4. storočí bol zriadený fond šoumenov (θεωϱικόν [theorikon]; verejné peniaze na tento finančný príspevok sa volajú v množnom čísle θεωρικά [theorika]), ktorý sa zúčastňuje divadelných predstavení počas štátneho festivalu Veľká Dionýzia.

Zavedenie denných diét

V polovici 5. storočia Pericles navrhol platbu členom poroty, ktorí boli sudcami pred ľudovým súdom (Aristoteles, Athenaion politeia 27, 3-4, Plutarchos, Perikles 9). Okolo roku 330 pred Kr Denný príspevok na 1 celý deň sedenia vo funkcii sudcu bol 3 oboly.

Pravdepodobne tiež zhruba v polovici 5. storočia, krátko po denných príspevkoch pre sudcov, bola zavedená výplata pre členov rady vo výške 500. Okolo roku 330 pred Kr Denný príspevok pre nich bol 5 obolov, Prytanen (členovia rady výkonného výboru z 500, ktorí každý desatinu roku prevzali úlohu starostlivosti o súčasné štátne záležitosti a ktorých personálne obsadenie bolo následne vymenené) plus 1 obol za jedlo (Aristoteles, Athenaion politeia 62, 2).

Okolo roku 400 pred Kr BC alebo krátko potom bola zavedená platba účastníkom populárneho zhromaždenia (ἐκκλησία [ekklesia]). Táto platba bola najskôr 1 obolos (ὀβολός), potom 2 oboly, potom 3 oboly. Neskôr mala výšku 6 obolov na bežné zasadnutie ľudového zhromaždenia a oboly na valné zhromaždenie ľudového zhromaždenia (ἐκκλησία κυρία [ekklesia kyria]).

6 oboles (ὀβολοί) = 1 drachm (δραχμή; množné číslo: drachms; δραχμές [drachmes] alebo δραχμαί drachmai])

Keď oligarchovia pri zvrhnutí v rokoch 411 a 404 na krátky čas zrušili aténsku demokraciu, zrušili denné príspevky. Po obnovení demokracie sa denné príspevky opäť vyplácali.

Jochen Bleicken, Aténska demokracia. 2., úplne prepracované a výrazne rozšírené vydanie. Paderborn; Mníchov; Viedeň; Zürich: Schöningh, 1994, s. 280n - 286 a s. 534 - 538

Mogens Herman Hansen, Aténska demokracia vo veku Demosthena: štruktúra, princípy a sebaobraz. Nemčina od Wolfganga Schullera. Berlin: Akademie-Verlag, 1995 (Antike in der Moderne), s. 54, s. 99 - 100, s. 135, s. 146, s. 155, s. 164, s. 190, s. 194 - 195, 210, s. 249 - 250, s. 263, s. 328, s. 366 a s. 429

Winfried Schmitz, Misthos. In: Nový Pauly (DNP): Encyklopédia staroveku; Antika. Zväzok 6: Mer - op. Stuttgart; Weimar: Metzler, 2000, stĺpce 269-271

Gerhard Thür, Dikastikos misthos. In: Nový Pauly (DNP): Encyklopédia staroveku; Antika. Redigovali Hubert Cancik a Helmuth Schneider. Zväzok 3: Cl - Epi. Stuttgart; Weimar: Metzler, 1997, stĺpec 569-570