Prieskum: Veľká väčšina študentov bola proti zákazu šatiek pre dievčatá v škole

BERLÍN. Šatka je opäť „na perách každému“. Cudzí ľudia však môžu ľahko stratiť prehľad o veciach. Zmätky spôsobujú rôzne správy a protioznámenia, ako aj nové prístupy k zákazom šatiek pre rôzne (vekové) skupiny. Nemecké centrum pre výskum integrácie a migrácie teraz podáva správy o aktuálnom prieskume o zákaze šatiek.

V Nemecku sa v súčasnosti opäť diskutuje o zákaze šatiek. Znalecký posudok práve potvrdil zákonnosť zákazu používania šatiek na hlave pre berlínskeho učiteľa (informovali News4teachers). Čierno-žltá koalícia Severné Porýnie-Vestfálsko uvažuje o predložení návrhu zákona v tejto veci už viac ako rok. Vláda sa osobitne zameriava na zákaz šálov pre študentov základných škôl. V celom Nemecku stúpajú politické hlasy, ktoré chcú legálne preskúmať zákaz používania šatiek - konkrétne u dievčat do 14 rokov.

Organizácia Terre de Femmes už predložila zodpovedajúcu správu. Podľa toho sa zákonodarca zaoberá otázkou veku, do ktorého deti zvyčajne nemajú zrelosť potrebnú na náboženský život, ktorý si určuje sám.

Na všetkých stranách sú zástupcovia aj odporcovia zákazu používania šatiek pre školáčky. Zástupca parlamentnej skupiny FDP v Spolkovom sneme Stephan Thomae napríklad tvrdí, že štát musí „brániť právo detí na slobodný rozvoj, aj keď sa toto právo musí brániť proti vlastným rodičom. Dievčatá so šatkami by boli nedobrovoľne sexualizované.

Bližší pohľad na fakty však odhalí, že celá diskusia je aspoň trochu vo vzduchu. Neexistujú konkrétne čísla o tom, koľko dievčat v nemeckých základných školách nosí šatky. V diskusii nie je nedostatok argumentov, skôr empirické základy sú to, čo uvádza správa z prieskumu Nemeckého centra pre výskum integrácie a migrácie e. V. (DeZIM). Existuje iba jedna štúdia - publikovaná v roku 2009 -, ktorá odpovedala na otázku, koľko moslimských žien v Nemecku dokonca nosí šatku s veľkou vzorkou. V rámci prieskumu uskutočneného na začiatku roka sa vedci DEZIM pýtali zhruba 7 200 ľudí na ich postoje k šatke na hlavu.

Vyhlásenie: „Malo by byť zakázané, aby moslimskí žiaci nosili v škole šatky“, preto súhlasí s 37,3 percentami opýtaných „úplne“ alebo „viac či menej“. Väčšina, 62,7 percenta, hlasovalo proti zákazu šatiek pre moslimských študentov v škole. Ženy sa postavili proti zákazu šatiek častejšie ako muži.

Študenti boli obzvlášť silní proti zákazu šatiek. Asi 85% mladých ľudí vo veku od 14 do 25 rokov bolo proti tomu, aby moslimským školáčkam zakázali nosiť šatku. Miera odmietnutia bola ešte vyššia u tých, ktorí ešte navštevujú školu (89,9 percenta). V úplnom kontraste s tým bol podiel navrhovateľov zákazu medzi osobami nad 60 rokov obzvlášť vysoký (52,3 percenta). Autori dospeli k záveru, že otázka šatky je predovšetkým otázkou generácií. Mladí ľudia boli obzvlášť otvorení riešenia sociálnych zmien prostredníctvom migrácie. Prirodzene, najčastejšie sú konfrontovaní s konkrétnou otázkou šatky v každodennom školskom živote v ich životnom prostredí.

Vedci sa logicky pýtali aj na súvislosť medzi odmietnutím súhlasu so zákazom šatiek v závislosti od kontaktu s moslimami. Takmer 70 percent ľudí, ktorí aspoň niekedy majú kontakt s moslimami v kruhu svojich priateľov alebo známych, odmietlo zákaz šálov. Odmietnutie zákazu bolo výrazne nižšie (47,0%), ak ľudia nemali kontakt s moslimami medzi svojimi priateľmi alebo známymi.

Autori štúdie sú obozretní v otázke, čo tieto zistenia znamenajú pre prácu so školskými dievčatami, ktoré majú šatky v každodennom školskom živote. Právo na kresťanskú výchovu majú aj určovanie náboženskej výchovy ich detí až do plnoletosti. Je však potrebné trénovať a byť o tom informovaní učitelia, aby vedeli, kedy je nosenie šatky vynútené a kde to dievčatá obmedzuje. Aj v prípade sociálneho tlaku by mali byť učitelia schopní okamžite reagovať.

Celkovo sa diskusia v Nemecku vedie príliš nezávisle od toho, čo si samotní nositelia spájajú so šatkou na hlave. Namiesto zákonného „plošného zákazu“ má väčší zmysel zriadenie nezávislých úradov pre sťažnosti a podporu mentorov a dôverníkov v školách, aby sa odklonilo od všeobecnej kultúry podozrenia a od cielenej intervenčnej stratégie. (zab, pm)

• Správa zo štúdie je k dispozícii na bezplatné stiahnutie na webovej stránke DeZIM: N.Foroutan/M.Simon/C.Canan): Kto podporuje zákaz šatiek v Nemecku?

O príspevku sa bude diskutovať aj na facebookovej stránke News4teachers.