Ramadán: „Deti sa často postia, pretože chcú urobiť dojem na svojich rodičov.“

Keď sa moslimskí študenti postia, netrpia iba oni

Fáza pokoja a mieru pre zbožných moslimov skutočne začína túto stredu: Je to ramadán - pôstny mesiac znamená zamyslenie, modlitbu a pôst. V nasledujúcich týždňoch by sa malo sporom predchádzať. Namiesto harmónie sa ale pozornosť čoraz viac zameriava na konflikty. Čoraz viac sa hovorí o zdravotných rizikách, najmä pôstu detí, nátlaku a nesplnených povinnostiach. Zasiahnuté sú to najmä školy.

„Mnoho študentov teraz berie pôst veľmi vážne,“ uviedol Heinz-Peter Meidinger, predseda Spolku nemeckých učiteľov, WELT. Jednotlivé prípady? Vôbec nie. Na všetkých školách, ktoré mali významný vzdelávací inštitút s migračným pôvodom - a v súčasnosti ich je veľmi veľa - sa správanie v ramadáne stalo ústrednou témou a problémom.

Moslimskí rodičia niekedy vyvíjajú silný tlak na správcov škôl, aby počas tejto doby neplánovali žiadne skúšky alebo exkurzie. Stáva sa to obzvlášť ťažkým, keď náboženské záujmy jednotlivých študentov obmedzujú každého. „Odmena sa kupuje za cenu hromadných skúšok pre všetkých študentov v určitom časovom období. To nefunguje, ”uviedol Meidinger. „Neustále diskutujeme o tom, či môžu školáčky nosiť šatky.“ Otázky, ktoré nastoľuje pôst, sú pre výučbu oveľa rozhodujúcejšie.

Náboženstvo a štát

Tento rok je problém obzvlášť akútny. Pretože v týchto dňoch sa začína nielen ramadán; Po Whitsun čaká nemeckých študentov posledná veľká vlna skúšok. Absolventi stredných škôl majú niekedy ešte písomné skúšky a takmer vždy majú pred sebou ústne skúšky. Bez skúšok na celé týždne sa jednoducho nedá urobiť. To je obzvlášť ťažké pre študentov pôstu - najmä pre tých, ktorí berú zákon pôstu tak vážne, že cez deň nič nepijú. „Vždy sa nájdu študenti, ktorí sa jednoducho prevrátia,“ hovorí Meidinger.

Asociácia pre vzdelávanie a výchovu (VBE) sa tiež bojí problémov v dôsledku ramadánu. „Deti základnej školy sa nemusia postiť a nemali by,“ povedal predseda VBE Udo Beckmann. Dlhodobé neprijímanie jedla a predovšetkým nepitie môže zhoršiť fyzickú pohodu. Vážne je tiež narušená schopnosť sústrediť sa a školské výsledky. VBE tiež zistila, že čoraz viac detí a mladých ľudí berie požiadavku pôstu vážne.

Deti chcú na rodičov urobiť dojem

Aj žiaci základných škôl sa v skutočnosti dlho postili. Je pravda, že islamské zdroje tvrdia, že dospievajúci sú povinní dodržiavať prikázania až po puberte. Ale zdá sa, akoby malí chceli napodobniť tie veľké - pôst sa javí akosi „cool“. „Deti sa často postia, pretože chcú urobiť dojem na svojich rodičov,“ vysvetľuje Karin Jahn, ktorá vedie základnú školu v berlínskej štvrti Wedding.

Deti v škole často mali so sebou nápoje a jedlo, ale nedotkli sa ich. „Stáva sa, že sa deti potom sťažujú na nevoľnosť.“ Nie všetky moslimské deti v škole sa postili - ale Jahn verí, že tlak rovesníkov je veľký. „Ak budem mať v triede tri deti, ktoré sa na začiatku postia, v určitom okamihu ich bude päť a potom desať.“

Verí tiež, že pôstom trpí zdravie detí - ale Jahn vidí jej obmedzený priestor na konanie. „Závisí to od inštinktu učiteľa, ako reagovať na jednotlivé deti.“ Často sa človek snaží dosiahnuť zmenu postoja prostredníctvom rodičov. Efektívnosť usmernení pre zaobchádzanie so žiakmi nalačno, ktoré niektoré distribuuje školská správa, považuje za obmedzenú. „Otázkou zostáva: Ako to dosiahnem?“

Je zrejmé, že politici si nie sú istí, ako s témou ramadánu zaobchádzať na školách: Na jednej strane sa snažia zachovať náboženskú slobodu aj moslimských detí. Koniec koncov, pred Veľkou nocou existuje aj kresťanské pôstne obdobie - ktoré samozrejme takmer všetci žiaci nedodržiavajú. Na druhej strane sa snaží presadiť požiadavky škôl - vrátane ochrany detí.

Berlínska štvrť vydáva odporúčania

Aké ťažké je uspokojiť rôzne potreby, vidno v berlínskej štvrti Neukölln. Už rok existuje dvanásťbodové odporúčanie pre ramadán, ktoré by školy a rodičia mali používať ako informačný leták. Vo svojom kompromise však zostáva nevyhnutne nejasný.

Napríklad sa dá prečítať: „Vek, od ktorého sa má človek postiť, nie je jasne definovaný. Medzi pôžičkami sú medzi islamskými odborníkmi veľmi odlišné názory. “Na iných miestach sa hovorí:„ V náboženstve neexistuje nijaká nutkanie. Zdravotné riziko pre dieťa alebo mladého človeka nie je v záujme islamu. “Kto by s tým mal niečo urobiť?

Imámovia v Nemecku

Bývalá okresná starostka Neuköllnu a dnešná spolková ministerka pre rodinné záležitosti Franziska Giffey (SPD) zahájila prácu v spolupráci s moslimami - pôsobila však z výsledku rozčarovane. Výsledkom bol „minimálny konsenzus“, “uviedol Giffey. Sťažovala sa tiež na neochotu mešít zúčastniť sa debaty.

Komisár pre cirkvi a náboženské spoločenstvá parlamentného klubu Únie v Spolkovom sneme Hermann Gröhe (CDU) žiada väčšie odhodlanie záujmových skupín: „Moslimské združenia by sa mali intenzívne zúčastňovať na verejnej diskusii o ochrane detí,“ uviedol Gröhe pre agentúru WELT. „Beriem obavy, ktoré vyjadrujú učitelia, ale aj pediatri, veľmi vážne.“ Najmä u detí na základných školách by malo mať vždy prioritu zdravie a vnímavosť školy. „Je potrebné zabrániť nábožensky založenému tlaku, ako aj opovrhovaniu náboženskými prikázaniami.“ Gröhe zdôrazňuje, že už vo veľmi mladom veku by nemal existovať žiadny sociálny tlak na pôst.

Pohľad na náboženské zdroje by mohol uľahčiť diskusiu o tom, ako správne zvládnuť pôst v každodennom školskom živote. „Korán má v otázkach povinností a práv pôstu jasno,“ tvrdí islamský teológ Serdar Kurnaz z univerzity v Hamburgu. „Ak sa ocitnete v situácii, v ktorej sa nemôžete pohodlne postiť, nepostíte sa.“ To by sa mohlo týkať napríklad hodín telesnej výchovy - a najmä nadchádzajúcich záverečných skúšok.