Tri hodiny kritiky

Tri hodiny

Je pragmatická a chce zachrániť svet. Je zasnený a chce sa dotknúť duší ľudí. V mníchovskom milostnom príbehu Borisa Kunza nie je čas na jej vlastný milostný príbeh

Keď som sledoval debutový celovečerný film Borisa Kunza, neustále som premýšľal o tom, aké je sakra ťažké vyrozprávať v kine dobrý príbeh lásky. Boris Kunz a jeho kolegovia v tomto úsilí neuspeli. Možno Kunz a spol., Všetci celkom mladí filmári, jednoducho a násilne padli medzi stoličky: na jednej strane vyzerá ich príbeh spontánne, naivne a romanticky, na druhej strane všade je cítiť chrumkavú mechaniku nemeckej televíznej/filmovej dramaturgie (akty BR ako koproducent).

Isabel a Martin sa spoznávajú na Münchner Freiheit, mieste, kde sa stretlo napríklad toľko mladých párov z mladého nemeckého filmu. Isabel hrá Claudia Eisinger: ako pragmatické a drzé dievča, ktoré ako ekologická aktivistka musí znovu a znovu zachraňovať svet. Martina hrá Nicholas Reinke: ako citlivého autora, ktorý obdivuje Michaela Endeho a ktorý práve napísal fantastickú, zasnenú hru. Jeanne d’Arc bezúhonného štátneho majetku a poetka hradov vo vzduchu začínajú dlhé, opatrné priateľstvo, hoci sa navzájom tajne milujú. Aktivizmus v oblasti životného prostredia a vášeň pre divadlo často fungujú ako doplnky postáv. Doplnky pre zdanlivo večne moderný pár fantastických alternatív. Samozrejme, obaja milenci sa negatívne vyjadrujú k buržoáznej svadbe sestry Isabelinej sestry, svoju lásku by nikdy konvenčne nezapečatili.

Samotný Boris Kunz, bohužiaľ, dosť konvenčne a nudne rozpráva, ako sa tí dvaja nakoniec spojili. Je to odpočítavanie do lásky. Pretože Isabel musí kvôli ochrane životného prostredia vycestovať do Mali v krátkom čase, na tri roky. Meškanie odchodu dáva Martinovi a Isabel ešte niekoľko hodín výnimočného času na prehodnotenie ich vzťahu. Horúčkovito sa hľadajú v letnom Mníchove, podporovaní priateľmi, farebnými divadelníkmi. Básnik Martin má veľmi zvláštneho, imaginárneho pomocníka: samotného Boha. Hral hviezdu „Heute - Show“ Dietricha Hollinderbäumera ako belasého komika osudu.

Toto hľadanie a hľadanie v Mníchove je inscenované menej vzrušujúcim spôsobom, mesto je osvetlené iba čiastočne, pretože scény medzi Isarom a lesným cintorínom nie sú použité správne. A myšlienka s Bohom je len poeticky hlúpa, podľa vzoru hollywoodskych filmov.

Nakoniec sa pri milostnom zúčtovaní na moste cez Isar zdá sa, že si Kunz na niečo trúfa: Film je kýčovitý, divadelný, hmatateľný je aj nádych vysokého tábora, keď sa režisér gay a divadelník, ktorý sa raz chcel stať kňazom, Martin a Isabel falošne Svadba si trúfa. Ale tábor, táto umelecká forma, ktorá hovorí pravdu v klamstvách, sa okamžite opäť stratí v spleti falošnej poézie.

Ako si prajem vtip Wernera Enkeho a Maya Spilsa, špinavé kúzlo Klausa Lemkeho alebo lyrický erotizmus Julia Medema pri sledovaní filmu - málokedy je v kine pár, ktorý sa stretol na Münchner Freiheit, taký ustálený- romantické ako tu.