Anngwyn St. Just: Spoločenská trauma. Hľadanie rovnováhy v neistom svete

Anngwyn St. Just: Spoločenská trauma. Hľadanie rovnováhy v neistom svete. Kösel-Verlag (Mníchov) 2005. 260 strán. ISBN 978-3-466-30688-6. 21,95 EUR, CH: 39,50 sFr.
Výskum na DNB KVK GVK

Autori a ich pozadie

Anngwyn St. Just je medzinárodne uznávaný systémovo zameraný traumatoterapeut a zároveň kultúrny a historik umenia. V spolupráci s kolegami vyvinula inovatívne metódy liečby individuálnej, sociálnej, kultúrnej a medzigeneračnej traumy. Roky pracovala s veteránmi z amerického Vietnamu, veteránmi z ruského Afganistanu a so sexuálne traumatizovanými ženami.

Cieľové skupiny

Kniha je zameraná na postihnutých a všetkých ľudí, ktorí sa zaoberajú individuálnou, sociálnou, medzigeneračnou a medzikultúrnou integráciou traumy, či už sociálnej, zdravotnej, terapeutickej alebo duchovnej.

Štruktúra a obsah

Kniha sa skladá z úvodu, 14 kapitol, poznámok a odkazov.

2 "Zmena paradigmy" (Pp. 35-43) S Cliffom Watersonom, zakladateľom a riaditeľom Mountain Air Institute, sa autor dozvedel o rehabilitačných programoch, ktoré využívajú silu prírody ako zdroj liečenia. Absolvovala 10 týždňový výcvikový kurz. Prezentujú sa základné myšlienky tohto konceptu.

7. „Ženy na Mesiaci“ (P.100-120) St Just popisuje vývoj, plánovanie a realizáciu rodovo špecifického „kontemplatívneho tábora“ s traumatizovanými ženami na Mesačných skalách, čo je oblasť, ktorá v mnohých ohľadoch pripomína ženské archetypy. Spolu so šamankou Mariou Luciou Saur Hollomanovou viedla tábor, ktorého cieľom je zistiť, ako môžu ženy využívať zdroje zo sveta prírody na zvládnutie ohromujúcich udalostí v ich živote, na liečenie a, lepšie, na riešenie integrovanejším spôsobom. Liečivé pramene sú:

more pre svoju moc, meniaci sa príliv a odliv, rytmické dýchanie vĺn, jeho vnímavosť a tajomstvo
protiklady bezpečnosti/divokosti; Krajina/voda, svetlo/tieň, neha/sila atď.
organizmický zážitok z času v cykle dňa a noci vedeného slnkom
zážitky z jaskyne; Jaskyne ako symbol pre ženský rod, matku zem, lono
uzemnenie špecifické pre ženy cez panvové dno - cítiť vnímavosť a spoľahlivosť Zeme, uvoľniť sa a získať dôveru -
(opätovné) objavenie dýchania, jeho samoregulácie a vlastnej energie
jasná rámcová štruktúra v tábore a použitie „hovoriaceho personálu“, ktoré objasňujú, kto má slovo a čas na vystúpenie

8. „Lilith a Eva“ (P.121-145) Skúsenosti v „kontemplatívnom tábore“ čelia dominancii Evy a potlačeniu Lilith. Lilith predstavuje túžbu, nezávislosť, rovnosť a rovnosť. Pozdĺž historickej časovej osi prednáša St. Just prednášku o mytologických prameňoch a politických činoch, aby lepšie pochopil nezrovnalosti, ktoré sa vyvíjajú prostredníctvom Lilithinho ignorovania alebo dokonca vyháňania ženskej identity a úlohy, nedostatku porozumenia a násilia mužov voči ženám.

9 „Descansos“ (P.146-160) Tu St. Just reportuje, ako si človek vizualizuje malé a veľké úmrtia a temné časy v „kontemplatívnom tábore“ na životno-historickej časovej osi a dáva si uvedomiť, čo zomrelo/zomrelo alebo bolo zabité/zakázané aké prepady a podvody existovali, to znamená miesta, nad ktorými sa smúti tu a teraz. V tejto súvislosti skúma - historicky aj účastnícky - otázky, či, ako a do akej miery je kontakt, integrácia žien v prírode ako liečivý a povzbudzujúci zdroj dodnes - individuálne i kolektívne - Vyvolávajte, (znovu) oživujte asociácie s čarodejníctvom a jeho prenasledovaním.

10 „Smútok s nepriateľom: Rusko a vojnová tragédia“ (P.161-189) S cieľom využiť liečivé sily prírody v klinickej práci na jednej strane a byť schopný interkultúrne - spočiatku v Rusku - pôsobiť na jednej strane St. Just spolupracoval s Davidom Sanchezom na neverbálnych kinestetických metódach traumatizujúcich prác.

Vzhľadom na sociálnu, hospodársku, politickú a zdravotnú politiku v Rusku existuje úsilie v jedinom traumatologickom ústave v Zelenograde pod vedením Valerie Michailowskej vyvinúť inovatívny alebo nový model pre prácu a rehabilitáciu v sociálnej oblasti, pretože v Rusku je trauma, ktorá sa tiahne generáciami, všadeprítomná a citeľná.; pretože od cárskej éry po dnešok došlo k sérii kolektívne traumatizujúcich situácií/fáz - prvá svetová vojna, revolúcia, druhá svetová vojna, stalinistické čistky (30 miliónov „obetí“), studená vojna, jadrové zbrojenie a nehody, afganská vojna, rozpustenie ZSSR. Základnými kameňmi koncepcie v Zelenograde sú: vzdelávanie, osobná zodpovednosť, pomoc ľuďom, aby si pomohli sami. Zámerom je umožniť postihnutým osobám dostať sa do relatívnej rovnováhy pomocou samoregulačných metód. St. Just sa správa odlišne od svojej práce s ruskými ženami a mužmi

11.„Nočná mora v Afganistane“ (190-204) Ilustrovaný a zdokumentovaný pôsobivými scénami, St. Just podáva správy o skúsenostiach, zisteniach a poznatkoch zo stretnutí a práce s veteránmi, ich príbuznými a priateľmi, vdovami a osirelými rodičmi z vojny v Afganistane.

spoločný smútok s „nepriateľom“, pocit nezmyselnosti a univerzálnosti utrpenia a utrpenia vojakov, ich príbuzných, priateľov a spoluobčanov
spoločné skúsenosti veteránov z Afganistanu a Vietnamu na jednej strane zodpovedných za straty ich krajiny a na druhej strane neuznávania ich PTSD v dôsledku vojny
dôležitosť, vplyv a moc ruských žien v rodine a ruské „prepojenie podobné pupku“ so svetom matiek a matkou Zemou
pomoc pri riešení ohromného zármutku: informácie, kontakt a spoločenstvo s tými, ktorí zažili podobné veci, a preto im môžu porozumieť. Združenie matiek „Červenej hviezdy“ by chcelo korešpondenciu s osobami postihnutými v iných krajinách a kultúrach
schizofrenická skúsenosť, že generačne špecifickí dôležití nepriatelia vlastnej kultúry, predtým alebo potom, sú politicky neutrálni alebo dokonca priatelia
ústredný význam a liečivá sila „súcitného poľa prítomnosti“ a skutočne hlboké prijatie temnej stránky ľudskej prirodzenosti zo strany profesionálov

12 „Relatívny zostatok“ (205-227) St. Just predstavuje ďalšiu neverbálnu kinestetickú metódu, ladiacu dosku, vyvinutú D. Sanchezom. Svojim vlnovitým pohybom umožňuje „integrovanú a„ elastickú “vnútornú reakciu v nervových senzomotorických asociačných dráhach vo forme nového záznamu relatívnej rovnováhy“ (213). Engramy prinášajú primitívne reflexy do zmysluplného sledu; sú to organizačné faktory. Program „Relative Balance Engram“ funguje ako revakcinácia, „ktorá zvyšuje reakciu imunitného systému a zvyšuje schopnosť robiť v živote lepšie“ (213). Autorka sa zaoberá históriou a kultúrou oblasti Gruzínska a Abcházska, kde opäť zúri vojna a kam je pozvaná. Podelí sa o získané vedomosti, ako aj o stretnutie s veteránom z druhej svetovej vojny a o jeho účinku ako archetypu mocnej postavy otca a liečiteľského vedenia pre tých mladších pri ich pokračujúcej vojnovej traume.

13 „Temné pravdy“ (228-242) St. Just zdieľa skúsenosti a postrehy získané z jej obnovenej návštevy Ruska

ako „Rusi cítia vzájomné spojenie prostredníctvom utrpenia a tragických udalostí a buď ich spoločne popierajú, alebo spolu plačú.“ “ (229)
vhľad do toho, že dvadsiate storočie bolo hrôzou s rôznymi krutými katastrofami spôsobenými človekom (Hitler, Hirošima, Stalin, Balkán, Rwanda, Aceth atď.)
Rasistické predsudky - v tíme Zelenograd - proti „čiernym“, Abcházcom
medzikultúrna účinnosť sedacích lôpt a ladiacej dosky
„ruský model“ traumatizujúcej práce na prerušených spojeniach prostredníctvom „sily a múdrosti znalostného a interaktívneho poľa, ktoré vznikli prostredníctvom prírody, komunity, dobrého jedla, intenzívnych rozhovorov a hudby“ (235)
„zvodná sila (pre špecialistov na úrazové práce) intenzity a krízy, situácií, keď nemáte čas dlho sa vyrovnať s vlastným utrpením, ktoré v určitom zmysle pôsobia emocionálne a pôsobia ako kompenzácia tlaku“ pre trpiacich im vlastné vnútri. (237)
a s tým spojené riziko odcudzenia, vyhorenia alebo „vyčerpania zo súcitu“, ktoré môže tiež viesť k vážnemu fyzickému poškodeniu.

14 „Outlook“ (243-248) Sú zhrnuté kľúčové poznatky a zistenia.

Záver

Kniha je pôsobivá čo sa týka obsahu aj štýlu písania. Dotýka sa emočne a je kognitívne náročná. Sv. Justovi sa darí budovať most medzi vedeckými poznatkami (traumatológia, výskum mozgu) a „starými“ poznatkami mytológie, šamanizmu atď. Kniha svedčí o vysokej úcte, pozornosti a úcte k traumatizovaným a zároveň je prosbou o ich zdroje a vnútorné liečivé sily, na aktiváciu ktorých musia byť sprístupnené a sprevádzané iba príslušné rámcové podmienky. Táto kniha dodáva odvahu a nádej.

Recenzia od
DR. Michaela Schumacher
Domovská stránka www.drmichaelaschumacher.de
E-mailová pošta

Zobraziť všetkých 55 recenzií od Michaely Schumacher.

Kúpte si diskutované dielo
Ak máte tento titul, propagujete recenznú službu - v Nemecku doprava zdarma - objednávka prostredníctvom doručenia kníh na sociálnej sieti -.

Navrhovaná citácia
Michaela Schumacher. Recenzia z 27. 9. 2005 pre: Anngwyn St. Just: Sociálna trauma. Hľadanie rovnováhy v neistom svete. Kösel-Verlag (Mníchov) 2005. ISBN 978-3-466-30688-6. In: socialnet reviews, ISSN 2190-9245, https://www.socialnet.de/rezensions/2833.php, dátum prístupu 1. decembra 2020.

autorské práva
Táto recenzia je rovnako ako všetok ostatný obsah na sociálnej sieti chránená autorskými právami. Ak máte záujem o jeho použitie, vopred sa s nami dohodnite. Redaktori recenzií sú vám k dispozícii pre ďalšie otázky a úpravy.