Uložte Twitter

Vtáky sú možno najfilosofickejšie zvieratá zo všetkých: pretože sa pohybujú blízko nášho vnímania a rozširujú ho za letu. V neposlednom rade preto musia byť zachránení pred vyhynutím.

Žijeme v ére najväčšieho globálneho vyhynutia druhov od zmiznutia dinosaurov. Ale zatiaľ čo sa dinosaury stali obeťami prírodnej katastrofy, súčasné vymieranie druhov je iba výsledkom ľudských činov. Čísla sú jasné: Podľa štúdie zverejnenej v roku 2014 bolo v Európe v roku 2009 asi o 421 miliónov vtákov menej ako pred 30 rokmi. To znamená pokles o 20 percent za tri desaťročia.

A to sú len niektoré z čísel, ktoré Peter Berthold, výskumník migrujúcich vtákov a bývalý riaditeľ Inštitútu Maxa Plancka pre ornitológiu, zostavuje vo svojej knihe „Naše vtáky“. Berthold najskôr jasne popisuje, prečo sa vtákom všetkých skupín zvierat venuje najväčšia pozornosť medzi ľuďmi. Vtáky sa pohybujú v našich oblastiach vnímania. Sú ľahko viditeľné a ak ich nevidíte, môžete ich počuť. Niektoré, napríklad kosy, tiež spievajú tak, aby vyhovovali našim potrebám tonálnej harmónie. Bol to Adorno, ktorý v piesni kosu popísal celú ambivalenciu prírodných krás - dojemnú a strašnú - ako súčasť mýtu.

Bertholdova zásluha teraz spočíva v tom, že argumentuje zrozumiteľným spôsobom aj pre laikov: napríklad stratou druhov a jednotlivcov ukazuje, že žiadny z týchto problémov nie je nový. Čistenie krajiny priemyselným poľnohospodárstvom a lesným hospodárstvom je žalostné už 150 rokov. A história ochrany prírody a druhov učí, že štátne a politické opatrenia na záchranu biodiverzity nikdy neprekročili rámec protipožiarnych prístupov. Berthold preto obhajuje „občiansku vedu“, ktorej prvou úlohou musí byť odstránenie rozdielov medzi odborníkmi a laikmi. Jeho tipy, ako môže každý začať so zachovaním biodiverzity v záhrade alebo na balkóne, poskytujú pohodlne aj ilustračný materiál o tom, ako by mohla vyzerať občianska veda; pričom si ornitológ uvedomuje hranice a prekážky.

Helen Macdonald hovorí o tom, aké zložité môžu byť tieto prekážky vo svojej biografii vtákov „Falke“. Macdonald má to šťastie, že môže rozprávať príbeh vtáka so sokolom sťahovavým, ktorý už čelil vyhynutiu, najmä preto, že vstúpil do aristokratickej symbolickej domácnosti fantázie ľudskej sily ako „vládnuce zviera“. Bolo to tak, že „laici“, teda amatérski ornitológovia, zverejnili správy o zmiznutí jastrabov už v 50. rokoch 20. storočia, ktoré sa k profesionálnej vede dostali iba nikdy, pretože vták bol považovaný za „nezraniteľný druh“ na vrchole potravinového reťazca. . „Známy romantický pohľad, podľa ktorého je sokol„ stelesnením skutočného majestátu “, je teraz vedecky podložený,“ zhŕňa Macdonald túto epizódu štrukturálne šialenej profesionality.

V takých kritických bodoch knihy si môžeme všimnúť, že autorka, ktorá sa preslávila svojím bestsellerom „H for Habicht“, pracuje v Cambridge na Ústave pre históriu a filozofiu prírodných vied, a to je veľmi príjemné. História sokola sťahovavého je tiež povzbudzujúca, pretože vtáky boli teraz vyradené zo zoznamu ohrozených druhov. Boli to protesty vyplývajúce z laických pozorovaní, ktoré nakoniec viedli k zákazu agrochemikálií, ako je DDT. A samotné vtáky? V newyorských mrakodrapových kaňonoch hľadali nové obytné priestory a prispôsobili svoje lovecké techniky novému prostrediu.

Americká vedecká novinárka Jennifer Ackerman v knihe „Géniovia neba“ vysvetľuje, že sokoly sťahovavé sú iba jedným príkladom nového spôsobu života, ktorý nájdu vtáky. Ackerman navštívil ornitológov z Barbadosu do Novej Kaledónie - a poskytuje súpis behaviorálnej, neuro a kognitívnej vedy o vtákoch, ktorý nenecháva nič potrebné. Jediná vec, ktorá môže byť v tejto knihe desivá, je prax techník sledovania vtákov, ktoré, dúfame, nebudú použité na ľuďoch.

Bez ohľadu na to, či ide o človeka alebo vtáka: Rozhodujúcim faktorom je uvedomenie si, že tvorovi je možné pomôcť, len ak dôjde k sociálnemu sprostredkovaniu, ako píše filozof a literárny vedec Timothy Morton vo svojej kritike apolitického ekologizmu. Krásna duša nemôže pokračovať v snívaní o romantickom sne o ponorení sa do prírody na celú večnosť, ktorý nás nakoniec len drží ďalej od prírody, vysvetľuje Morton v dokumente „Ekológia bez prírody“. V rámci dejín filozofie a literatúry analyzuje korene „koncepcie prírody“ a „environmentálneho jazyka“ - a žiada radikálnu politizáciu: „Dosiahli sme dno a náš ekologický život je iba na začiatku.“ Je čas sa prebudiť všímať si neporiadok, ktorý sme spôsobili, a pochovať staré predstavy o prírode. S týmito štyrmi knihami to funguje vynikajúco.