Z hlavných stránok islamu v modernom svete

Adelheid Wedel

Süddeutsche Zeitung sa pýta, či dnes môžu byť moslimovia moderní a autentickí súčasne. Autorka Katajun Amirpur píše: "Samozrejme. Korán môžete interpretovať z hľadiska množného čísla demokracie. Bude sa to robiť."

táto vzácna dvojica slov hrá v dennej tlači TAZ od pondelka na celú stránku novín. Omid Rezaee píše jednoduchú vetu:

„Aj veriaci sa chcú krásne obliecť.“

. a cituje tak návrhára z Teheránu. Učíme sa:

"Po islamskej revolúcii v roku 1979 formovala čierna a tmavomodrá panoráma mesta Teherán. Medzitým odvážne návrhárky priniesli späť farby - kabáty a šatky, ktoré nie sú ani západné, ani striktne islamské. Kreatívna interpretácia obliekania však nie je všade dobre prijatá,"

pretože v uliciach Teheránu:

„To v podstate závisí od závoja, či už s čádorom, veľkým čiernym zavinutím alebo alternatívne s kabátom. Ten by nemal byť tesný, krikľavý alebo dokonca provokatívne strihaný.“

Odvážni módni návrhári a modely

Toto je pravidlo, ktoré sa teraz postupne stáva priepustným. Po 38 rokoch sa panoráma mesta mení - vďaka odvážnym módnym návrhárom a modelom.

Ženy počas piatkových modlitieb v Teheráne: iba čierna je vonku (imago)

Teraz existuje veľa módnych značiek plných farieb, divokých vzorov, kreatívnych strihov a tradičných iránskych prvkov. Maryam Farsi, 29-ročná módna návrhárka, pomenovala motív svojej práce:

„Vyrábame módu z hidžábu, čím ju sekularizujeme.“

Článok v SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG znie so svojou otázkou ako pokračovanie do Taz:

„Môžu byť dnes moslimovia moderní aj autentickí súčasne?“

Autorka Katajun Amirpur, profesorka islamských štúdií na univerzite v Hamburgu, odpovedá:

„Samozrejme. Korán môžete interpretovať z hľadiska pluralitnej demokracie. V skutočnosti sa to už robí.“

"Existuje veľa súčasných moslimských intelektuálov, ktorí sa hlásia k novému pochopeniu islamu a teologicky to ospravedlňujú z islamských zdrojov. Hlavne z Koránu. Ich cieľom je čítanie islamu, ktoré je zlučiteľné s ľudskými právami a demokraciou, zásadami zákona ako považoval za veľkú dobrú a ľudskú dôstojnosť za nedotknuteľnú. ““

Mnoho islamských intelektuálov verí, že je potrebná reforma. V islamských krajinách aj v diaspóre moslimovia diskutujú o islame v modernom svete. Bojujú za modernú interpretáciu prameňov a za kritický prístup k vlastnej tradícii.

„Nasledujúcich reformátorov sa určite netýkajú milióny,“

píše autor do SZ ale ona tiež vie:

„Ale absolútna väčšina moslimov určite žije týmto moderným pohľadom - bez akéhokoľvek teologického opodstatnenia.“ “

Stopy pamäti

Ľudské práva sú zastrešujúcou témou pre nasledujúci článok, ktorý je opäť v TAZ môže byť najdený. Noviny oznamujú, že výstava „Stopy spomienky“ prichádza do Mexika cez Anglicko, Francúzsko a Taliansko do Berlína.

„To má veľký politický význam,“

. hovorí Wolf-Dieter Vogel. The .

„Inštalácia o nútenom zmiznutí v Mexiku“

. je venovaná tým, ktorých sa dodnes nedarí nájsť. Napríklad inštalácia sochára Alfreda Lopeza Casanova zobrazuje 170 topánok, ktoré nosia príbuzní a priatelia pri hľadaní unesených,

"Každá podrážka rozpráva príbeh. Podľa vlády zmizlo 32 000 ľudí, skutočný počet bude pravdepodobne vyšší,"

. hovorí Wolf-Dieter Vogel. Ľudia,

„ktorí v Mexiku hľadajú svojich nezvestných príbuzných a priateľov,“

- požadujúce, „aby bol ich hlas vypočutý, aby úrady objasnili, čo sa stalo s ich blízkymi“.

Od 4. júla bude výstava hosťom v Nadácii Heinricha Bölla v Berlíne. Potom sa predstaví v Norimbergu,

„na mieste, ktoré je pre Lópeza symbolické kvôli procesom vojnových zločinov proti beztrestnosti, ktoré v jeho krajine panujú.“