Gheranda Samhita 5. Vyučovanie

Gheranda Samhita, 5. výučba, Pranayamaprayoga volal: Pranayama, dychové cvičenia. Gheranda Samhita je jedným zo 4 hlavných Svätého písma Hatha jogy. Štvrtá kapitola sa zaoberá pránájámami, dychovými cvičeniami. Reč je o pránájámach, dychových cvičeniach na zvládnutie prány. Tu sú verše 5. inštrukcie alebo piatej kapitoly Gherandy Samhity. Preklad Lore Tomalla, úprava zamestnancami Yoga Vidya. Texty Swamiho Digambarjiho z Inštitútu Kaivalya Dham, Lonavla, Maharashtra, India.

Obsah

1 Gherandha Samhita 5. Pokyn, text
- 1.1 Účel pránájámy
- 1.2 Vhodné miesto pre pránájámu
- 1.3 Ročné obdobia pre intenzívnu pránájámu
- 1.4 Diéta pre pránájámu a jogu
- 1.5 Čistenie Nadi
- 1.6 Osem Kumbhakov
- 1.7 Sagarbha Pránájáma
- 1.8 Nigarbha Pránájáma
- 1.9 Druhy a účinky pránájámy
- 1.10 Surya Bhedana Pranayama
- 1.11 Ujjayi Kumbhaka
- 1.12 Šitali Kumbhaka
- 1.13 Bhastrika Pránájáma
- 1.14 Nada jóga - vnútorné zvuky
- 1.15 Ajapa Gayatri
- 1,16 Kevala Kumbhaka
2 Gheranda Samhita, plné znenie
3 Pozri tiež
4 literatúra
5 webových odkazov

Gherandha Samhita 5. Pokyn, text

Účel pránájámy

1. Teraz vysvetlím správne pravidlá pránájámy: Osoba, ktorá praktizuje iba toto, sa stáva božským.

2. Najskôr by ste sa mali postarať o nasledujúce veci: Pohodlný priestor a príjemný čas, stráviteľné jedlo, mierny pôžitok a čistenie nadí. Až potom sa začne pránájáma.

Vhodné miesto pre pránájámu

3. Cvičenie jogy by sa nemalo začať na odľahlom mieste, dokonca ani v lese alebo vo veľkomeste, dokonca ani uprostred davu. Ak to urobíte, nebudete mať úspech.

4. Na odľahlom mieste nemá človek bezpečnosť, v lese nemá ochranu a medzi mnohými ľuďmi je vyrušený. Týmto trom by sa preto malo zabrániť.

5. Na dobrom a pohodlnom mieste, kde je možné ľahko dosiahnuť tieto ciele, bez rušivých vplyvov, postaviť búdu a okolo nej položiť plot.

6. V tomto plote by mal byť prameň alebo studňa. Chata by nemala byť postavená na príliš vysokom alebo príliš nízkom pozemku a mala by byť zbavená hmyzu.

7. V takto postavenej búde, ktorá je celá natretá kravským hnojom, na takom osamelom mieste, by sa malo praktikovať pránájámu.

Ročné obdobia pre intenzívnu pránájámu

8. S jogou by sa nemalo začínať v nasledujúcich ročných obdobiach: zima, skorá jar, stredné leto a počas obdobia dažďov. Ak tak urobíte, joga spôsobuje choroby.

9. Hovorí sa, že človek by mal začať cvičiť jogu na jar alebo na jeseň. Týmto jogín dosahuje úspech a je jednoznačne bez chorôb.

10. Každá sezóna trvá 2 týždne, ale z hľadiska všeobecných účinkov každá sezóna trvá štyri mesiace. Pre šesťnásobnú klasifikáciu sa počítajú sezóny od marca do februára. Z hľadiska všeobecného dopadu sa začínajú v júli a končia vo februári.

10. Z prvého hľadiska jar beží od marca do apríla, stredné leto od mája do júna, obdobie dažďov od júla do augusta, jeseň od septembra do októbra, zima od novembra do decembra a skoro na jar od januára do februára.

12-14 Dovoľte mi podrobnejšie vysvetliť, čo som povedal o ročných obdobiach: vplyv jari trvá od januára do apríla, vplyv letného slnovratu od marca do júna, vplyv obdobia dažďov od júna do septembra, vplyv jesene od augusta do novembra, vplyv zimy od októbra januára a začiatkom jari od novembra do februára.

15. Ak s cvičením jogy začnete na jar alebo na jeseň, úspech sa podľa nich dostaví rýchlejšie.

Diéta pre pránájámu a jogu

16. Tí, ktorí začnú s jogou bez toho, aby si kontrolovali svoje jedlo, trpia mnohými chorobami a v joge neurobia žiadny pokrok.

17. Jogín by mal jesť: jedlo z ryže, múky, jačmeňa, pšenice, mladého zeleného hrášku, čiernej fazule, konskej fazule, ktoré by mali byť čisté a bez strukov.

18. -19. Jogín by mal jesť: uhorku, občerstvenie, manu, muškátový oriešok, sukasaka, dhradika (ovocie z ovocia?), Ryža, dumbari, kantakantaka, amarambha, balarambha, ryžové klíčky, korene, baklažán, liečivé byliny.

20. Môže jesť veľa druhov listovej zelenej zeleniny.

20. Nazýva sa to kontrolovaná strava (mitahara), ktorá je čistá a sladká. Naplní to iba polovica žalúdka. Jedlo je chutné a jedené, aby sa páčilo Bohu.

22. Žalúdok je z polovice naplnený pevnou stravou, štvrtina tekutou stravou, najlepšie pramenitou vodou a štvrtá štvrtina by mala zostať prázdna na cvičenie.

23-26 Na začiatku cvičenia jogy by ste sa mali vyhnúť nasledujúcim potravinám: horké, kyslé, slané, plynaté a zatuchnuté jedlo, ťažko stráviteľné jedlo, alkohol atď. Nemal by tiež veľa cestovať, mal by obmedzovať sexualitu a otužovať sa.

27.-28. Jogín by mal jesť alebo piť čerstvé maslo, rozpustené maslo, mlieko, kokosové orechy, granátové jablká, aníz, grapefruity, sladké ovocné džúsy, kardamón, vlašské orechy, datle, ružové jablká (šípkový čaj).

29. Mal by jesť ľahko stráviteľné jedlo, ktoré je jemné a príjemné a dodáva telu základné látky.

30. Jogín by sa mal vyhýbať konzumácii tvrdých alebo prezretých jedál, ako aj extrémne studených a mimoriadne teplých jedál.

30. Nemal by sa kúpať skoro ráno, ale mal by niečo zjesť. Mal by sa vyhýbať všetkému, čo mu robí nepríjemné, ako napríklad: B. nemal by jesť iba raz denne, mal by sa vyhnúť tomu, aby nejedol vôbec nič, ale mal by jesť niečo každé tri hodiny.

32. Pri dodržaní vyššie uvedených pravidiel môže cvičiť pránájámu (dychové cvičenia). Na začiatku by mal piť mlieko každý deň, tiež jesť rozpustené maslo a jesť niečo dvakrát denne, napoludnie a večer.

33. Mal by sedieť na hrubom zväzku trávy Kusha, antilopej kože, tigrej kože alebo vlnenej prikrývky a smerovať na východ alebo na sever. Po vyčistení nádí by mal cvičiť pránájámu.

Očista Nadi

34. Chcem vedieť, ako sa čistia nadis a čo znamená čistenie nadis. Prosím, pán, vysvetlite mi to.

35. Keď sú nádí naplnené nečistotami, váju nemôže vstúpiť. Ako môže byť pránájáma účinná pri spoznávaní pravdy? Preto je potrebné najskôr vyčistiť nádí, potom je možné začať pránájámou.

36. Existujú dva typy čistenia nádí: Samanu a Nirmanu. Samanu sprevádzajú mantrá Bija, Nirmanu dosahuje Dhauti Karma.

37. Dhauti Karma už bol vysvetlený v súvislosti so Shatkarma Sadhana. Teraz počúvaj, Canda, ako robiť nirmanu.

38. Jeden sedí tak, ako je to opísané vo verši 33, a zaujme pozíciu padmasana. Potom človek upokojí pocity a vášne podľa pokynov svojho učiteľa a začne čistiť nádí od bezchybného výkonu pránájámy.

39-40 Odborník sa zameriava na dymovú farbu Vayu-Bija Yam. Dýchate cez ľavú nosnú dierku, rýchlo počítate do 16, potom zadržiavate dych, rýchlo počítate do 64 a potom vydýchnete pravou nosnou dierkou a rýchlo rátate do 32. To je to, ako často sa musí opakovať bijská mantra.

40-42. Ak opakujete Agni-Biju, počítate rovnako: 16-krát pri nádychu cez pravú nosnú dierku, potom 64 opakovaní počas dychu drží mantru Bija mantry a potom vydychuje cez ľavú nosnú dierku, pričom mantru opakuje 32-krát. To spôsobí, že oheň stúpa od koreňa k stredu pupku. Uvažujte nad jeho svetlom v spojení so zemským prvkom.

43-44 Predstavujeme si žiariaci spln, sústredíme sa na špičku nosa, nadýchneme sa ľavou nosnou dierkou a opakujeme Bija Tham 16-krát. Zadržiavame dych a opakujeme Bija Vam 64-krát. Predstavujeme si prúdenie nektáru a čistenie nádí. Pokračujte v cvičení, vydýchnite a zopakujte Lakaru 32-krát.

45. S takto vyčisteným nádí by mal človek cvičiť ásany a cieľavedome cvičiť pránájámu.

Tých 8 Kumbhakov

47. Hovorí sa, že existujú dva druhy sahity, kumbhaka-sagarbha a nigarbha. Vykonávanie kumbhaky a opakovanie bijá mantry je sagarbha. Bez takého opakovania existuje nigarbha.

Sagarbha Pranayama

48. Po prvé, Sagarbha Pranayama je vysvetlený: Sedíme v Sukhasane otočené na východ alebo na sever a uvažujeme o Bohu Stvoriteľovi v súvislosti s jeho činnosťou vytvárania červenej farby, ktorá túto činnosť podporuje, a písmeno A zo slabiky AUNG.

49. Nechajte múdreho jogína vdýchnuť ľavou nosnou dierkou, keď opakuje A 16-krát. Po vdýchnutí a pred zadržaním dychu ho nechajte urobiť Uddhiyana Bandha.

50. Potom si s úžasom predstavme Boha, ktorý všetko udržuje a chráni. Predstavte si farbu a písmeno u zo slabiky aung. Zadržte dych a opakujte 64-krát.

50. Potom si predstavte, ako zotrvačnosť ničí všetko. Za týmto účelom si predstavte bielu farbu a pri výdychu cez pravú nosnú dieru opakujte písmeno m 32-krát.

52. Teraz dýchajte pravou nosnou dierkou, zadržte dych vykonaním kumbhaky, potom vydýchnite ľavou nosnou dierkou a opakujte bijá mantru podľa popisu.

53. Striedaním nosných dierok sa cvičí pránájáma znova a znova. Po Puraka (inhalácii) majte pri zadržaní dychu obidve nozdry zatvorené palcom a malíčkom a prstenníkom. Nepoužívajte stredné a prstenníkové prsty.

Nigarbha Pránájáma

54. Nigarbha Pranayama sa koná bez opakovania mantry Bija. Preklopte ľavú ruku, ktorá je na ľavom kolene. Každý za Puraku, Kumbhaku a Rechaku (nádych, zastavenie a výdych) až 100-krát.

Druhy a účinky pránájámy

55. Pránájáma sa dodáva v troch typoch: najvyššia pránájáma má puraku, ktorá trvá 20 matras, kumbhaka 80 matras a rechaka 40 matras. Umiernená pránájáma má Puraku zo 16 Matras, Kumbhaka zo 64 Matras a Rechaka z 32 Matras. Najjednoduchšia pránájáma má 12 Matras Puraka, 48 Matras Kumbhaka a 24 Matras Rechaka.

56. Najjednoduchšia pránájáma dáva teplo, mierna pránájáma spôsobuje chvenie v chrbtici a najvyššia pránájáma spôsobuje levitáciu. Úspech v pránájame charakterizujú tieto tri skúsenosti.

57. Pránájáma vytvára schopnosť pohybu vo vzduchu. Choroba sa prekonáva prostredníctvom pránájámy. Shakti Kundalini sa prebúdza cez pránájámu. Prostredníctvom pránájámy sa človek dostáva do stavu Manonmani. Prostredníctvom pránájámy je myseľ požehnaná a praktizujúci sa stáva šťastným.

Surya Bhedana Pranayama

58-59 Sahita Pranayama bola vysvetlená. Teraz nasleduje Surya Bheda. Vdýchnite čo najviac vzduchu cez pravú nosnú dierku a zadržte Jalandharu Bhandu. Pokračujte v tejto kumbhake, kým sa vám nezhorší od končekov prstov na nohách po korienky vlasov.

60-63. Prána, Apana, Samana, Udana, Vyana - všetky sú spojené so Suryou, solárnym plexom v oblasti pupka, ktorý je spojený s pravou nosnou dierkou. Pri vdychovaní pravou nosnou dierkou jogín zdvihne vyššie spomenuté z koreňa pupka. Potom stabilným prúdom opatrne vydýchne ľavou nosnou dierkou. Opäť sa nadýchnite pravou nosnou dierkou, potom zadržte dych opísaným spôsobom a potom vydýchnite ľavou nosnou dierkou. Tento proces sa opakuje niekoľkokrát. Surya Bheda Kumbhaka zabraňuje starobe a smrti, prebúdza kundaliní a zvyšuje telesné teplo. Týmto spôsobom som vysvetlil, ach Canda, slávnu Suryabhedanu.

Ujjayi Kumbhaka

64 - 65. Pri nácviku Ujjayiho Kumbhakaa sa pri sťahovaní hrdla nasáva vzduch obidvoma nosnými dierkami. Potom si položte bradu na hruď, urobte Jalandharu Bhandu a zadržte dych, pokiaľ to s ľahkosťou zvládnete.

66-67 Prax Ujjayi Kumbhaky slúži tomuto účelu: odstraňuje poruchy tvorby hlienu, plynov a zažívacích ťažkostí, reumu, kašeľ, horúčku, zväčšenú slezinu, vychudnutosť.

Jeden by mal ovládať Ujjayi Kumbhaku, aby sa oslobodil od staroby a smrti.

Šitali Kumbhaka

68. Shitali Kumbhaka, ako je uvedené nasledovne: Jazyk je pretočený a vzduch sa pomaly nasáva dovnútra, aby bolo možné cítiť prúd chladného dychu, ktorý kĺže po jazyku. Potom krátko urobte kumbhaku a vydýchnite oboma nosnými dierkami.

69. Jogín by mal vždy robiť to dobrotivé Shitali Kumbhaka. Nikdy nebude trpieť zažívacími ťažkosťami alebo poruchami vylučovania hlienu alebo žlče.

Bhastrika Pránájáma

70. Pretože kováčsky vlnovec je nafukovaný znova a znova, tak by sa malo ustavične vdychovať a vydychovať vzduch pomocou oboch nosných dierok. To je Bhastrika Pranayama.

70. Po 20 takýchto dychoch urobte Kumbhaku a potom pokračujte v normálnom dýchaní.

72. Múdry jogín by mal robiť túto bhastriku trikrát. Nikdy nebude chorý a nikdy nebude trpieť. Každý deň sa bude cítiť dobre a zdravo.

Nada Yoga - vnútorné zvuky

73. O polnoci, na mieste, kde je ticho a nie je počuť žiadny zvierací hlas, by mal jogín vykonať Puraku a Kumbhaku, zatiaľ čo si zavrie uši rukami.

74-75 Potom by mal počúvať pravým uchom, aby pozdravil vnútorne stúpajúce tóny: kriketové cvrlikání, tóny flauty, hrom, činely, čmeliaky, zvon, gong, trúbka, bubon a mridanga v uvedenom poradí.

76-77 Týmto spôsobom sú každodenným cvičením počuť rôzne zvuky. Rezonancia vnútorného stúpajúceho zvuku sa zmieša s stúpajúcim vnútorným svetlom a myseľ sa doň ponorí. Takže myšlienky zmiznú, zostane najvyšší cieľ, Boh, ktorý všetko chráni a udržuje. Týmto spôsobom jogín dosiahne samádhi.

78. Počas príjemnej kumbhaky si človek zafixuje myslenie medzi obočím v hlave a odpojí ho od všetkých predmetov. Tým sa vytvorí príjemný myšlienkový pokoj. Keď je myslenie spojené s Átmanom, vzniká milosť a požehnanie.

Ajapa Gayatri

79. Dych zhasne, čo spôsobí zvuk šunky, a príde 21 600 krát denne, čo spôsobí zvuk. Toto sa volá Ajapa Gayatri, čo každá živá bytosť neustále opakuje.

80. V Muladhare, ako aj v lotose srdca, ako aj v dvoch nosných dierkach je Ham So alebo Soham. Hamso pracuje v týchto troch oblastiach tela.

Kevala Kumbhaka

80-82 Dostávame svoje telo v súlade s našou karmou. Meria 96 šírok prstov. Vydychovaný vzduch je zvyčajne 22 palcov. Zvyšuje sa až na jednu nohu pri speve, až 15 palcov pri jedle, 2 stopy pri chôdzi, 2,5 stopy pri spánku, 3 stopy pri sexe a ešte viac pri cvičení.

83. So znižovaním dĺžky vydychovaného vzduchu sa životnosť skracuje. S pribúdajúcim vydychovaným vzduchom sa hovorí, že životnosť je dlhšia.

84. Preto, ak prána zostane v tele, smrť neprichádza. Keď sa Vayu spontánne uzamkne v tele, volá sa Kevala Kumbhaka.

85-86 Počas celého života človek recituje mantru hamsa, t.j. H. dýchate, urobíte ajapu 15 krát za minútu. Keď človek zažije milosť Kevalu Kumbhaku, otázka, ako často robiť ajapu, je vylúčená. V štáte Manonmani zostáva jogín v Kevali Kumbhaka.

87. Keď človek vdychuje vzduch oboma nosnými dierkami, zadržiava dych, hovorí sa tomu kumbhaka. Prvý deň to môžete trénovať až 64-krát. Ak sa cítite prepracovaní alebo ste bez dychu, okamžite prestaňte a pokračujte v cvičení ďalší deň.

88-89 Kevaliho by ste mali robiť osemkrát denne, zhruba každé tri hodiny, alebo to môžete robiť päťkrát denne, najskôr skoro ráno, potom napoludnie, potom večer, potom o polnoci a potom medzi treťou a štvrtou ráno. Alebo to môžete urobiť trikrát denne rozdelením dňa na tri rovnaké časti, každých osem hodín.

90. Jeden by mal zvýšiť počet Ajapa Japa (opakovanie dychovej mantry Hamsa) z jedného času na päť denne, kým jeden nebude úspešný.

91. Pránájáma, ktorá z nej vznikne, sa jogínmi nazýva Kevali. Keď človek dosiahne Kevaliho, stane sa dosiahnuteľným aj všetko ostatné na tomto svete.

Týmto sa končí piata kapitola, ktorá sa nazýva pranayamaprayoga. Patrí do Ghatashtha jogy a obsahuje dialóg medzi Gherandou a Chandou v tejto gherandskej samhite.

Gheranda Samhita, celý text

Celý text Gherandy Samhity v nemeckom preklade nájdete tu na Wiki:

Pozri tiež

Hatha jóga Pradipika - najslávnejší klasický text hatha jogy, ktorý napísal Yogi Swatmarama
Goraksha Shataka - sto veršov Gorakshy - tri z najkratších textov hatha jogy
Shiva Samhita - Zbierka Šivy - podrobný text, ktorý kombinuje hatha jogu a vedantu

literatúry

Vydania Gherandy Samhity

Gherandha Samhita, Yoga Vidya Verlag, Bad Meinberg 2013. Preklad kritického vydania Inštitútu Kaivalya Dhama, India, Loravla, preložil Lore Tomalla
Veľmi podrobné vydanie Gherandy Samhity nazval Boris Sacharov „Veľkým tajomstvom“