Homosexualita, Boh a svet

Foto: Michael Lenz

Gay Pride Parade v Phukete v Thajsku: Muži so šperkami budhistických chrámových tanečníkov jazdia na slonoch, thajskom heraldickom zvierati. V Thajsku sa pripravuje zákon o zavedení homosexuálnych manželstiev.

Stručne povedané: v západných priemyselných krajinách je homosexuálna rovnosť v pokročilom štádiu. Stále viac krajín zavádza občianske partnerstvá alebo dokonca manželstvá homosexuálov. Na druhej strane v rozvojových a rozvíjajúcich sa krajinách vyžaduje veľa odvahy vyjsť ako gay alebo lesbička. Konzervatívne spoločnosti majú tendenciu odmietať ľudí s inou sexuálnou orientáciou ako heterosexuálnou a vo viac ako 80 krajinách je homosexualita (väčšinou „iba“ mužská) stále kriminalizovaná - alebo opäť, ako nedávno v Rusku.

Tento obrázok vykresľuje nedávno zverejnenú štúdiu Pew Research Center. V máji sa americký volebný ústav pýtal dobrých 38 000 ľudí v 39 krajinách na ich postoje k homosexuálom. Prieskum Pew identifikuje náboženstvá ako podstatný faktor v postojoch k homosexualite: „Prieskum ukazuje, že akceptovanie homosexuality je rozšírené v krajinách, kde náboženstvo hrá v životoch ľudí menej ústrednú úlohu. Patria k nemu aj tieto. najbohatších krajín sveta. V chudobnejších krajinách s vyššou úrovňou religiozity sa však málokto domnieva, že by spoločnosť mala akceptovať homosexualitu. ““

Najhoršie sú na tom islamské a prísne kresťanské africké krajiny, ktoré sú medzinárodnou (západnou) komunitou dlhé roky kritizované za ich extrémnu homofóbiu. Inými slovami, v krajinách, kde je málo a veľa chudobných, kde vládne korupcia, chýbajú školy a možnosti odbornej prípravy, kde neexistuje právny štát, náboženstvá ponúkajú hodnoty, identitu a útočisko. Mocné náboženstvá sa zároveň radi inštrumentalizujú v boji o vplyv a výhody.

Ázia: Debata s náboženstvom a bez neho

V diskusiách o právach homosexuálov v Ázii sa zástancovia homosexuálnej a lesbickej emancipácie správajú k náboženstvu veľmi rozdielne. Napríklad v Thajsku pripravuje niekoľko poslancov návrh zákona, ktorý má zaviesť manželstvá homosexuálov. Významná aktivistka za práva homosexuálov Anjana Suvarnananda však varuje pred zapojením budhistických mníchov do debát. To by spor len zbytočne „skomplikovalo“, povedala Anjana pre anglický denník The Nation. Veľmi dobre vie, že za zatvorenými dverami v Thajsku je toho veľa možné, ale konzervatívna spoločnosť náhle stratí trvalý úsmev, keď sa tieto veci stanú verejnými a dokonca politickými.

Podľa prieskumu Pew v Malajzii, väčšina moslimov, 80 percent ľudí odmieta homosexualitu. Vláda hanobila opozičných vodcov ako „gayov“. Homosexualita je v prevažne moslimskej Malajzii nezákonná a môže byť potrestaná odňatím slobody až na 20 rokov. Islamské organizácie v posledných rokoch zvýšili tlak na homosexuálnych Malajzijčanov. Homosexuálnych mladých ľudí možno poslať do „prevýchovných“ táborov, islamskí duchovní vydali fatvu proti lesbičkám a malajskí moslimovia, ktorí vystupujú ako homosexuáli na internete, sa vyhrážajú smrťou. Zákaz festivalu homosexuálov v Kuala Lumpur minulý rok odôvodnil policajný hovorca „ochranou náboženskej slobody“.

Indonézia: Sudca sa ospravedlňuje

V prevažne moslimskej Indonézii - kde 93 percent populácie odmieta homosexualitu - sa odvážny moslimský homosexuálny aktivista Hartoyo stavia opačne: otvorene hovorí o homosexualite a islame, hoci moslim zažil na vlastnej koži riziká, ktoré to môže priniesť. V roku 2007 bol teraz 37-ročný muž a jeho partner v Acehu, naj islamskejšej provincii Indonézie, políciou prenasledovaní a mučení pre ich homosexualitu. Hartoyo tento rok v otvorenom liste novému ústavnému sudcovi Ariefovi Hidayatovi vyzval homosexuálov, aby žili svoj život nerušene. Hidajat predložil argument, že homosexualita a manželstvá homosexuálov nie sú ničím iným ako excesmi dekadentnej „západnej kultúry“.

Hartoyo, ktorý dnes žije v Jakarte, píše dojímavo: „Milý Arief Hidayat, nikdy som nebol v západných krajinách, ale zamiloval som sa do mužov dávno predtým, ako som pochopil, čo sú Indonézia a islam. Bol som homosexuál, skôr ako som to vedel Homosexualita sa v mnohých náboženstvách považuje za hriech. Rád by som vám pripomenul, že homosexualita v tejto časti sveta existovala dávno predtým, ako sa Indonézia stala národom. ““ Po svojom zvolení za sudcu sa Arief Hidayat ospravedlnil „homosexuálnej komunite“ za svoje anti-homosexuálne a lesbicky nepriateľské vyhlásenia počas parlamentného vypočutia uchádzačov o post sudcu a slávnostne sľúbil: „Budem prosiť Boha o odpustenie.“

Druhý koniec sveta: Brazília a USA

Na druhom konci sú dve arckokatolícke krajiny. V Brazílii je väčšina ľudí tolerantná, najmä do 50 rokov. To platí aj pre Filipíny. Aj keď slová pápeža a biskupov majú v najväčšej ázijskej katolíckej krajine stále svoju váhu, viac ako 70 percent Filipínčanov akceptuje gayov a lesby. Podľa prieskumov na Filipínach má podobne vysokú mieru schválenia zákon o reprodukčnom zdraví, ktorý legalizuje antikoncepciu a sexuálnu výchovu. Napriek masívnej kampani biskupov obe komory parlamentu prijali zákon veľkou väčšinou pred deviatimi mesiacmi. Sila cirkvi ukazuje aj svoje prvé trhliny v ostrovnom štáte juhovýchodnej Ázie.

Trhliny sa stávajú viditeľnými aj u doteraz mimoriadne homofóbnej skupiny evanjelikálnych kresťanov v USA. Samozvaná morálna väčšina, ktorú si republikáni viedli od čias prezidenta Ronalda Reagana, je už dlho priekopníkom - v niektorých prípadoch dokonca násilným - v boji za „americké rodinné hodnoty“ a proti homosexuálom. Ako však ukazuje nedávno zverejnená štúdia vedcov z Baylorovej univerzity, čoraz viac evanjelikov sa odvracia od tupej homofóbie. Podľa toho je 24 percent evanjelikov v otázke homosexuality „ambivalentných“. To znamená: Ste proti diskriminácii, aj keď vám homosexualita stále pripadá morálne odsúdeniahodná. „Vidíme, že čoraz viac ľudí na verejnosti hovorí„ Ja ako evanjelik nechcem byť súčasťou tohto hnutia proti rovnakým právam gayov “,“ vysvetľuje nový vývoj Lydia Bean, spoluautorka štúdie.