Trilógia „Raja“ Ulricha Seidla: jediný súbor a dievčenský kvet

Tentokrát ide o 13-ročnú Melanie, dievčatá s nadváhou v diétnom tábore a milostný pomer à la Lolita: Rakúsky filmár Ulrich Seidl končí svoju pozemsko-biblickú trilógiu filmom „Paradise: Hope“.

Raj: zamknutý. Najprv ide žena do Kene kúpiť si šťastie u Beach Boys. Potom jej sestra obťažuje okolie sektárskymi prednáškami, aby ju premenila na zbožný spôsob života. Nakoniec, je na rade ďalšia generácia: 13-ročné dievča, dcéra jednej ženy, neter druhej ženy, musí tráviť čas mimo školy v diétnom tábore, aby sa zbavilo svojej nadváhy.

Ulrich Seidl z tohto materiálu nakrútil tri celovečerné filmy, ktoré sa postupne uvádzali v súťaži na troch veľkých festivaloch. Iba Krzysztof Kieslowski dokázal niečo podobné v rokoch 1993/94 s prípravkom „Three Colors Blue/White/Red“. Hetrik: „Paradise: Love“ bol uvedený v Cannes; v Benátkach získal špeciálnu cenu poroty film „Paradise: Faith“, na Berlinale sa trilógia skončila filmom „Paradise: Hope“, ktorý teraz prichádza do kina ako posledná časť. Seidl dáva biblickým pojmom láska, viera a nádej ich pozemský rozmer: sex, misionárska práca, fitnes.

Sodomy („láska k zvieratám“) a fetiš („Prsia priateľka“), svadobné predstavenie v Českej republike („Strata sa dá očakávať“) a vyhľadávanie neviest prostredníctvom katalógu na ázijskom trhu manželstiev („Poslední muži“) s cieľom sexuálnej turistiky a libida Adorácia v prvých dvoch filmoch „Paradise“: V Seidlovom filmovom vesmíre je pre Elysium málo miesta, o to viac v pekelnom očistci. Škaredí ľudia v škaredom prostredí, keď robia škaredé úlohy, spôsobujú bolesť, hanbu a takmer vyvolávajú smiech.

Šesťdesiatročný Rakúšan ako režisér, akýsi entomológ, ktorý rozoberá svoje objekty nepohnuté pod lupou, nenecháva svojich protagonistov dusiť sa v ich sociálnej biede. Majster obradov masochistických excesov sa snaží dosiahnuť spravodlivosť pre všetkých v ich potrebách, jeho biede. Takže vytvára, často popisovaný, s profesionálnymi hercami a amatérskymi hercami medzi dokumentárnym a hraným filmom a štylizuje Cinéma Vérité zmes hororu a poézie. Okrem improvizovaných scén existujú aj vzdialené tablo, symetricky usporiadané obrazové úpravy. V „láske“ to bola pláž v Keni, rozdelená šnúrkou - tu turisti na svojich lehátkach, na druhej strane africkí muži, ktorí predávajú svoje vychytávky a seba. Vo „viere“ katolíčka kľačiaca pred krížom, ktorá sa vrhá na svojho Pána a milovaného Ježiša. Teraz, v tretej časti, je to cvičenie v telocvični so státím na mieste, počítaním, zavesením na mreže a kotrmelcami, plus nezmyselné cvičenie, jediný pilník zľava, jediný pilník sprava. A holá sivá miestností a sál, ktorá sa ponorí do priestrannej inštitúcie, v ktorej sa tábor koná, do strašidelnej prázdnoty.

Jeho deväť kín a desať televíznych filmov si Seidla vyslúžilo reputáciu lámania tabu a extrémnych filmových tvorcov. V „nádeji“ tieto pripisy už neplatia. Melanie (Melanie Lenz „je už dostatočne potrestaná svojimi príbuznými a svojimi kilami navyše), ale to je rovnako malý extrém ako bezútešná inštitúcia, skôr trestný tábor ako prázdninový tábor Spôsoby obvyklých mladíckych skúšok a trápenia.

Melanie trpí cvičením na píšťalku mastného fitnes trénera a zamiluje sa do asi o 40 rokov staršieho diétneho lekára (Joseph Lorenz). Na rozdiel od prvých dvoch filmov v trilógii však nejde o nijaké groteskné preháňanie; výbušná sila vzťahu je iba naznačená a mierne zneškodnená do zvláštneho vzťahu so zdrveným nadšením dievčaťa a nerozhodným správaním muža. Urobí niekoľko kurióznych vtipov a prinúti ju, aby pomocou stetoskopu načúvala jeho srdcu.

V rozprávkovo podmanivej scéne raz prespí svoje opojenie na lúke, on čuchá okolo a ľahne si k nej. Film, rovnako ako divák, na chvíľu zatají dych - a potom sú mladí späť pre seba, párty na poschodových posteliach so zvedavými rozhovormi o „prvýkrát“. Ako to bolo, kedy by to konečne malo byť, čo môžete urobiť a čo nie. Niekedy drevené, niekedy smutné, niekedy jednoducho bez zábran, ktoré umožňujú nahliadnuť do tínedžerského zlomeného srdca - hoci im režisér dáva viac slobody prejavu ako v predchádzajúcich filmoch.

Možno v ňom vidieť priestor pre rovnomenný princíp nádeje. „Ale raj je zamknutý,“ napísal Heinrich von Kleist. "Musíme podniknúť cestu okolo sveta a zistiť, či je niekde opäť otvorená." toto je posledná kapitola v dejinách sveta. ““